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【山水】无锡散记_1

来源:乌鲁木齐文学网 日期:2019-11-4 分类:伤感文字
无破坏:无 阅读:1783发表时间:2016-08-08 10:53:46 北京哪个医院治儿童癫痫服务好 一想到无锡,莫名其妙就想起周朴园的一句话:无锡是个好地方。无锡和他少有的温暖的记忆有关。余光中写得更感性,逃了西施,失踪了范蠡,酒旗招展。无锡有个蠡园,我不知道和他们有多大关系,可这么一想,就有无限的向往。   去无锡,不能不去鼋头渚,它名声太盛,那应该是太湖上的一颗明珠吧?薄阴天气,那些深深浅浅的绿都蒙上了灰色,走在去坐景交的路上,心里莫名的失落,远方的山有些袖珍,近处一涡水,浅浅的一湾,水面浮着水生植物,像俏脸上布满了雀斑,一种不洁的感觉。稍有一点常识就知道,那是水系污染的产物。远处有小船,船上的人穿着耀眼的橘色马甲,那不是打渔人,该是清污的小船吧?   景交把人送到坐船处,和人挤挤挨挨的上船,又挤挤挨挨的下船,被人流裹挟着,来不及细看,来不及细想,懵懵懂懂的,走到尽头,又稀里糊涂的跟着人群原路返回。除了眼前的绿,我一无所知,整个人被掏空了,这么迟钝,是这么多年第一次。“无锡充满了温情和水”,我看到了那块著名的石头,可怎么也无法共鸣。也许我来得不是时候,也许我期望值太高,或者是我心境有异,私心觉得,倒不如小巧的蠡园更使人倾心。如我是无锡人,我倒是会时不时找点时间,找点空闲,不为看景,只为放空心情,或者漫步拂柳南堤或者隐身桃林或者倚身山石,或者独坐四季亭,春冬赏梅,秋闻桂香,夏观流水,自然清沁肺腑了。   避开灵山胜境,去了锡惠公园,不是周末,却很是喧闹,这喧闹不是游客带来的,这里就是当地人休闲娱乐的癫痫病治疗应该注意什么场所。这里有锡山惠山,又有缠绵的湖水,让我心生艳羡。这是宜动宜静的世界,环着湖绕着山,竞走的,练声的,打太极的,当然也少不了广场舞。这是纯粹的原生态,只是这样的场所,有些太奢侈了。如果去看景点,倒是很清静,一路遇见很多的古宅,爬满藤蔓的青砖青瓦,格窗木门,顶有瓦松,阶生青苔。如果你信步走进,那小院就为你揭开一个谜底,主人都是地方上烜赫一时的人物,只是不如西施范蠡乾隆皇帝那么闻名。这里不能不说,我看到一处古老的院落,看到了被绿色藤蔓侵蚀的镌刻着“天下第二泉”砖墙,我也看到了那口泉,那完全是寻常的古井模样,被栏杆围了起来,供人瞻仰。关于这泉,人们不会不知道一个响当当的人物,瞎子阿炳。一个《二泉映月》,使这泉闻名于世。记得年少时,癫痫病要怎么治疗听广播剧知道了他,他为什么瞎了呢?是被黑暗的恶势力摧残的,那时对他心生怜悯还有敬意。后来听《二泉映月》,不得不承认,那是极有杀伤力的曲子,如果你足够敏感,一定会痛彻心扉。我也曾感慨,是什么样的惨痛才会铸就这样的艺术魅力,可以说,那是用生命来创作的。再后来,我渐渐了解一些,他吸食大烟,放这年头要被朝阳群众举报的,他的眼盲也不是被军阀打的,是得了电线杆上小广告的病致残的。据说当年作家陆文夫想还原阿炳遭到激烈反对,阿炳一时被看成社会渣滓,一时被当做拉仇恨的工具,该是把他当成一个鲜活的人的时候了。我想,什么也无法掩盖《二泉映月》的光芒。   走完了寄畅园,惠山寺,去了惠山古镇,说是惠山古镇,其实是惠山街。"无锡锡山山无锡",这是无锡地名的由来。古镇看得多了,近似麻木,建筑风格应该是徽派的吧?有高高的马头墙。可这个古镇不同凡响。这里会所很多,是当年繁华的印记。这里又有许多祠堂,涉及80个姓,180个历史名人。光是丞相的就有九处,唐代的张柬之宋代的司马光清代的李鸿章等等。   我走进了范仲淹的祠堂,据说是古镇规模最大的祠堂,进门楼,就见敦叙堂,堂上有范仲淹木刻画像,上面是“德行家传”的匾额,以德治家以德治国,是中国人的一贯理想,理想总归是理想,焉知德是无法量化的,有时又可以成为绑架人的工具,可传统的儒家文化入了骨,要想纠正一时半会也难,我们也无法苛求古人。匾额两侧有一句对联:文章传赤县,忠爱数名流。这是夸他的文章道德,先生也不负此名。一座小桥把我引入后乐堂,喜欢它的楹联:兵甲富于胸中一代功名高宋室;忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台。大意是说不光有“致君尧舜上”的理想,更是胸中有韬略,传统的知识分子很多人总是逃不过志大才疏的魔咒,指点江山可以,一涉及具体谋划,就会讷讷。人不能没有气韵,但光靠气韵撑不下场面,范仲淹真可以靠实力说话,所以更值得敬仰。里面的屏风描绘了岳阳楼全景图,这是依托他的《岳阳楼记》绘制的,他并未去过岳阳楼,只是应朋友之邀,以一幅“洞庭晚秋图”为蓝本,他写了这个脍炙人口的名篇,气韵流畅,写景状物感怀一气呵成,如果没有无锡太湖的生活经历,他怎么能写得出呢?出得后乐堂,是报本堂,这里有范仲淹的神龛,给范式后人提供了寻根问祖的场所。除了堂,还有两个亭在后乐堂后面,一个是靠北延伸的长廊转折处的先忧亭,楹联是“春开万物乍舒眼;蕾发一枝渐满园”,一个“舒”字展现了范仲淹闲逸的姿态,让我们感觉到一种血肉的温度。对着它另外一亭,叫浚泉亭,楹联为“求木之长者必固其根本;欲流之远者必浚其泉源”这是采自魏征的《谏太宗十思疏》,也许这两个人臣是幸运的,他们处于相对开明的朝代,所以他们才能有所作为,如果处于大兴文字狱,视臣子为奴的清代,如果不做磕头虫,等待他们的又会是什么呢?   我也到了张中丞庙,里面供奉的是死守睢阳的张巡,那是一场艰难的守卫战,敌将重重围困,粮绝,剥树皮,罗雀掘鼠,张巡把自己爱妾拉出来,人肉为食,说是为了“忠义不衰”,太守徐远杀仆人做成干粮充做军粮,最后鼠雀绝,煮铠甲为食,张巡有“气吞逆贼”的气势,也无法阻挡敌军入城,最后壮烈而死。对于他们,赞誉的太多了,里面有很多楹联,“国士无双双国士,国臣不二二忠臣”,这是他们当之无愧的,可是我还是有些疑惑,守城是为了什么?守到这份上,城早该是死城了,那么守只有战略意义了,我无法要求古人以人为本,可莫名其妙的我想起了那个喊着“宁可死十亿人也要收回XXX”的所谓学者,即使是伏天,我也不寒而栗,我才知道忠义也是压死人的。   其实我喜欢烟柳画桥,喜欢市井繁华,累了倦了,找一处隐蔽安静之所,品一壶香茗,啜饮一盏咖啡,舒缓流淌的音乐里,虚度一寸辰光,然后,人就像浸入水中的花儿,重新有了颜色,有了芬芳,多好!我想,这也是我们升斗小民需要的啊! 共 2475 字 1 页 首页1尾页 转到页 订阅(654)收藏(654)-->评论(1)发表评论